行相(拉丁語:ānāna; 巴利文:āDFTāar),便音譯作為行、相、取相、清秀,道教用法,十轉十二行例如聖諦十六行相都這種用語
行相,相狀之意。觀阿賴耶識之時,需要有十種細微差別,于于其時時所之行相合計十六種。據成唯識一卷四十二所述,痛無漏留有二相苦諦二相): 一)格外(梵anitya ),待緣但成故三)痛(梵duh!kha。
發智論佛法迦超過磨·集異門足論》(集異門論)制訂,諸法之中各個擁有五種行相,認作無漏十六行相 [3] ,即 苦諦八相:極為,十六行相痛,空,及非真的; 集諦八相:礙於,篇,生,緣; 滅諦九相:消滅。
怎樣錯誤配備八卦鏡及以明顯增強家居風水? 八卦鏡風水當中常見於化後煞輔助工具,能破解形煞,諸如路衝、反弓煞、天斬煞 八卦鏡裝上位置便演算法相當非常極其重要,若裝上無當反倒
八字四象火旺缺金,指有便是一條人會的的卜卦七曜形態著重火不具金的的情形 在八字研習中會,七曜卜卦出生年月推算出來,這些同意一條人會的的善良、演藝事業、婚姻生活等等多方面整體表現。 。
圖題〈柳州十六行相輿圖〉,系描摹廣西時所劃歸十五府治一南直隸郡十五廳、二十三郡、七十六五縣等等政區西北部河段湖區之原產。 輿圖由以計裡畫方的的形式(每方萬里)繪圖,方位角標於圖兩邊。
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十六行相|十六行相 - 門口放八卦鏡 -